Comprendre aisément le saint coran – Explications détaillées de la sourate al-baqara
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Comprendre aisément le saint coran – Explications détaillées de la sourate al-baqara
La sourate Al-Baqara (la vache, la génisse), la plus longue du Coran, comprend deux cents quatre-vingt-six versets et se compose de cinq sections (hizb) sur soixante. Elle fut la première révélée à Médine, Elle n’est pas descendue en une fois mais tout au long d’une certaine pé¬riode, à partir du départ de la Mecque. La sourate en question doit son titre au récit de la vache, immolée par les fils d’Israël selon la prescription de Moïse inspiré par le Très- Haut, pour dévoiler l’auteur d’un crime.
La sourate Al-Baqara aborde une pluralité de sujets relatifs à l’organisation de la communauté musulmane à partir d’une législation portant sur les grands axes du dogme (al-‘aqâ’id ), les pratiques cultu¬relles (al-‘ibâdât), les relations sociales (al-mu‘âmalât), la morale (al-akhlâq), le mariage (az-zawâj), le divorce (at-talâq), et autres textes juridiques qui règlementent la vie des croyants. Une grande partie de la sourate est consacrée au dialogue avec les gens du Livre, chrétiens et fils d’Israël, voisins des musulmans à Médine.
Enfin l’auteur relate les vertus spirituelles de la lecture de cette sourate
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Comprendre aisément le saint coran – Explications détaillées de la sourate al-fatiha
La Fâtiha représente la première des sourates du Coran conformé¬ment à sa disposition et non pas suivant la descente de la révélation. Bien que courte et concise ( sept versets), elle contient tous les secrets du Coran. Elle englobe ses principes primordiaux dans leur ensemble. C'est pourquoi, elle a été appelée «la matrice du Coran». Elle traite des fondements et des diverses branches de la religion : Les dogmes (al- 'aqâ'id) avec ce qu'ils comportent en matière de l'unicité de Dieu, les pratiques cultuelles (al-'ibâdât), la législation (at-tashrî‘), la croyance en la résurrection et la rétribution qui en résulte après la mort, la foi dans les Attributs de Dieu, ordonnant de n'adorer que Lui, de Lui de¬mander secours, de L'invoquer et de se tourner vers Lui pour Lui demander d'être bien guidé dans la voie de la vraie religion.
Cette sourate a été désignée par une dizaine de noms différents : Fâtihatu-l-Kitâb (l'ouverture du Livre), 'Ummu-l-Qurân, 'As-sab‘u-l-mathânî (les sept répétitives)... al-Hamdu (la louange), ash-Shifâ (la guérison), al-Kâfiya (la suffisante), al-Wâfiya (la complète ou l'en¬tière)... Le Prophète - sur lui la grâce et la paix - a dit : «Elle est «la matrice du Coran», et elle est «les sept répétitives» et elle est le Coran sublime».
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Comprendre aisément le saint coran – Explications détaillées de la sourate al-fatiha
Comprendre aisément le saint coran – Explications détaillées de la sourate al-fatiha
La Fâtiha représente la première des sourates du Coran conformé¬ment à sa disposition et non pas suivant la descente de la révélation. Bien que courte et concise ( sept versets), elle contient tous les secrets du Coran. Elle englobe ses principes primordiaux dans leur ensemble. C’est pourquoi, elle a été appelée «la matrice du Coran». Elle traite des fondements et des diverses branches de la religion : Les dogmes (al- ‘aqâ’id) avec ce qu’ils comportent en matière de l’unicité de Dieu, les pratiques cultuelles (al-‘ibâdât), la législation (at-tashrî‘), la croyance en la résurrection et la rétribution qui en résulte après la mort, la foi dans les Attributs de Dieu, ordonnant de n’adorer que Lui, de Lui de¬mander secours, de L’invoquer et de se tourner vers Lui pour Lui demander d’être bien guidé dans la voie de la vraie religion.
Cette sourate a été désignée par une dizaine de noms différents : Fâtihatu-l-Kitâb (l’ouverture du Livre), ‘Ummu-l-Qurân, ‘As-sab‘u-l-mathânî (les sept répétitives)… al-Hamdu (la louange), ash-Shifâ (la guérison), al-Kâfiya (la suffisante), al-Wâfiya (la complète ou l’en¬tière)… Le Prophète – sur lui la grâce et la paix – a dit : «Elle est «la matrice du Coran», et elle est «les sept répétitives» et elle est le Coran sublime».
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Comprendre Aisement le Saint Coran : Explications Detaillees de la Sourate Al ‘Imran
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Comprendre Aisement le Saint Coran : Explications Detaillees de la Sourate Al ‘Imran
La sourate âl-‘Imrân, 89e dans l’ordre chronologique, est une des plus longues sourates. Elle compte deux cents versets révélés à Médine. Elle doit son titre au père de Moïse et Aaron : ‘Imrâ, petit-fils de Lévi. Les circonstances de sa révélation se situent en l’an 9 de l’hégire (631 J.C.) à l’occasion de l’arrivée à Médine d’une délégation composée de soixante dignitaires et théologiens chrétiens venus de Najrân pour rencontrer le Prophète j et l’entretenir des rapports entre le Christianisme et l’Islâm. Cette délégation arriva à l’heure de la prière d’al-‘açar (l’après-midi). C’était aussi donc le moment de la prière des Chrétiens. Le Prophète j ne vit aucun inconvénient qu’ils la fassent à l’intérieur de la mosquée. La discussion tourna principalement autour de la nature de Jésus. Il va de soi que la sourate contient également d’autres thèmes. Elle comporte deux aspects. Le premier est à la fois historique et théologique : il argumente et apporte des preuves de l’Unicité de Dieu. Le second revêt un caractère législatif : il traite de certains dogmes religieux. La sourate se terminent par des prières, un appel à la patience et au besoin de se prémunir envers Dieu, sachant que la mort est inéluctable
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Comprendre Aisement le Saint Coran : Explications Detaillees de la Sourate Tabaraka
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Comprendre Aisement le Saint Coran : Explications Detaillees de la Sourate Tabaraka
Comprendre Aisement le Saint Coran : Explications Detaillees de la Sourate Tabaraka
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Dictionnaire élémentaire de l’Islam
Dictionnaire elementaire de l'Islam
Ce dictionnaire s'adresse à qui veut connaitre la religion musulmane, qu'il s'agisse de croyants ou d'intéressés qui souhaitent enrichir leurs connaissances de cette religion sur las plans, culturel, spirituel, historique et civilisationnel, etc.
Ce dictionnaire dense et bien documents, permettra aux non-specialistes de faire la part des choses entre les enseignements de l’Islam et les coutumes et traditions des peuples musulmans, souvent confondus avec les pratiques religieuses de l’Islam.
Ce dictionnaire sera egalement un outil performant pour quiconque cherche a connaitre l’Islam, comprendre les musulmans et tous ces phenomenes qui font ractualite autour de cette religion, qui avait autrefois fait naitre une brillante civilisation au sein de rhumanite. E
nfin, ce dictionnaire developpe les themes majeurs de la foi, et de la pratique religieuse ainsi que les grands themes chers a rhumanite, tels que, les droits de l’homme, sans oublier les droits de Dieu, le concepte de liberte individuelle et collective, la condition de la femme entre les textes fondateurs et les coutumes, le rapport de l’Islam a la politique, a la science moderne, aux autres religions. Bref, ce dictionnaire est une «encyclopedie» qui regorge d’informations indispensables a la connaissance de la religion musulmane.
Tahar Gaid est ne en 1929 a Timengache, Algerie. Apres des etudes dans les midersas de Constantine et dAlger, it exerce la fonction dense:. gnant, puis it repond a l’appel de la liberte et devient militant du PPA/MTLD, et participe a la lutte pour la liberation nationale. Arrete en mai 1956, it est detenu pendant six ans dans Its prisons de PAlgerie Francaise. A sa liberation it fonda le syndicat itudiant et des 1963, it opte pour une carriere diplomatique en qualite d’ambassadeur dans plusieurs pays. En 1978, it cesse toute activite politique et se consacre des fors aux aspects theoriques et pratiques de l’Islam. Il est egalement l’auteur dune trentaines d’ouvrages entre ecriture et traduction, son oeuvre majeure etant «L’ Encyclopedie thematiques de l’Islam» en deux volumes, aux editions Iqra. Aujourd’hui, a 86 ans, it ecrit dans des revues culturels, participes a des conferences eta des émissions télévisuels.»
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Dictionnaire élémentaire de l’Islam
Dictionnaire elementaire de l’Islam
Ce dictionnaire s’adresse à qui veut connaitre la religion musulmane, qu’il s’agisse de croyants ou d’intéressés qui souhaitent enrichir leurs connaissances de cette religion sur las plans, culturel, spirituel, historique et civilisationnel, etc.
Ce dictionnaire dense et bien documents, permettra aux non-specialistes de faire la part des choses entre les enseignements de l’Islam et les coutumes et traditions des peuples musulmans, souvent confondus avec les pratiques religieuses de l’Islam.
Ce dictionnaire sera egalement un outil performant pour quiconque cherche a connaitre l’Islam, comprendre les musulmans et tous ces phenomenes qui font ractualite autour de cette religion, qui avait autrefois fait naitre une brillante civilisation au sein de rhumanite. E
nfin, ce dictionnaire developpe les themes majeurs de la foi, et de la pratique religieuse ainsi que les grands themes chers a rhumanite, tels que, les droits de l’homme, sans oublier les droits de Dieu, le concepte de liberte individuelle et collective, la condition de la femme entre les textes fondateurs et les coutumes, le rapport de l’Islam a la politique, a la science moderne, aux autres religions. Bref, ce dictionnaire est une «encyclopedie» qui regorge d’informations indispensables a la connaissance de la religion musulmane.
Tahar Gaid est ne en 1929 a Timengache, Algerie. Apres des etudes dans les midersas de Constantine et dAlger, it exerce la fonction dense:. gnant, puis it repond a l’appel de la liberte et devient militant du PPA/MTLD, et participe a la lutte pour la liberation nationale. Arrete en mai 1956, it est detenu pendant six ans dans Its prisons de PAlgerie Francaise. A sa liberation it fonda le syndicat itudiant et des 1963, it opte pour une carriere diplomatique en qualite d’ambassadeur dans plusieurs pays. En 1978, it cesse toute activite politique et se consacre des fors aux aspects theoriques et pratiques de l’Islam. Il est egalement l’auteur dune trentaines d’ouvrages entre ecriture et traduction, son oeuvre majeure etant «L’ Encyclopedie thematiques de l’Islam» en deux volumes, aux editions Iqra. Aujourd’hui, a 86 ans, it ecrit dans des revues culturels, participes a des conferences eta des émissions télévisuels.»
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Histoires des femmes dans le saint Coran
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Histoires des femmes dans le saint Coran
« Par l’intermédiaire de ce Coran que Nous te révélons, Nous te communiquons
les plus belles histoires alors qu’auparavant tu étais de ceux qui en ignoraient tout » (Coran, 2, 3)
« Le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires
de la bonne direction et du discernement [entre le vrai et le faux]. »(Coran, 2, v85).
Les faits historiques narrés dans le Coran sont pour les musulmans
authentiques car Dieu dit au sujet de ce Livre :
« Le faux ne l’atteint [d’aucune part], ni par-devant ni par derrière : c’est une révélation émanant d’un Sage, Digne de Louange. » (Coran, 4, 42). Comme tous les récits qui s’y trouvent ceux concernant les femmes servent d’exemples
et de guidance pour les pieux(ses). Toutefois pour ceux qui, ne
connaissent pas la tradition musulmane ni le Coran, ils y découvriront
des versions parfois différentes de celles de la Bible .
L’auteur relate ces récits puis les analyse. Il a suivi l’ordre chronologique
depuis la création jusqu’à la dernière révélation, ainsi il y relate
les récits : d’Eve, de la femme de Noé, des épouses d’Abraham, de la
femme et des filles de Loth et de Joseph, la femme d’al-‘Azîz et la femme
de Job. Les femmes du récit de Moïse, sa mère, sa sœur et la femme
du Pharaon, de Salomon et la reine de Saba, de Marie mère de Jésus,
de l’affaire du collier de Aïsha, du mariage de l’Envoyé de Dieu avec
Zaynab Bint Jahsh, du cas de Khawlah Bint Tha‘labah, et de divers
autres récits.
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L’Islam des premiers temps
L'Islam des premiers temps
Aujourd'hui, la religion musulmane continue sa progression dans le monde. Pourtant, elle n'a jamais été autant malmenée et incomprise. L'étude historique de la naissance de l'Islam et de ses premiers Hommes, est un élément indispensable, pour celui qui souhaite comprendre la réalité de cette religion dans toutes ses dimensions : spirituelle, culturelle, politique et sociale…
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L’Islam des premiers temps
L’Islam des premiers temps
Aujourd’hui, la religion musulmane continue sa progression dans le monde. Pourtant, elle n’a jamais été autant malmenée et incomprise. L’étude historique de la naissance de l’Islam et de ses premiers Hommes, est un élément indispensable, pour celui qui souhaite comprendre la réalité de cette religion dans toutes ses dimensions : spirituelle, culturelle, politique et sociale…
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La femme musulmane dans la société – Volume 1
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La femme musulmane dans la société – Volume 1
La femme musulmane dans la société (Volume 1)
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La femme quelle place dans la religion musulmane ? – Tahar Gaid – Iqra
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La femme quelle place dans la religion musulmane ? – Tahar Gaid – Iqra
La femme quelle place dans la religion musulmane ? – Tahar Gaid
De la révélation à nos jours ! Epanouissement ou asservissement ? Egalité ou complémentarité ?
La société construite par l’Islam a-t-elle eclipsée la femme ? la t-elle asservie ? L’auteur nous montre dans ce livre, que l’Islam a rendu ces lettres de noblesse à la femme en comparaison aux autres religions et sociétés anciennes.
C’est un bond en avant qui confère à la femme une place d’honneur à part entière et pas seulement en tant que mère, soeur, épouse ou fille, mais en tant que femme. L’islam fait d’elle une partenaire de l’homme, et son égal dans leur droits fondamentaux. Ils sont par ailleurs complementaires dans leurs fonctions.
Si l’Histoire de la condition de la femme devait être écrite objectivement on distinguerait bien l’avant et l’après l’islam, car l’avènement de l’Islam aura été un tournant, une libération pour elle.
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La Prière en Islam
La Prière en Islam
La prière (as-Salat) représente l’état le plus important où s’opère la purification de l’âme. Etant tout à la fois une science et une mesure d’évaluation, elle réunit en elle, au même moment, le moyen et le but de parvenir à un stade plus élevé de piété.
La prière en Islam comporte tout un ensemble d’éléments qui participent à la purification : les louanges adressées à Dieu, la récitation du Coran, les inclinaisons et les prosternations. Dans son attitude cultuelle, le corps s’impose la rectitude : les formes de ses inclinaisons le soumettent à adopter des positions qui écrasent sa vanité, qui cède la place à l’humilité.
Sa fréquence et son observance, selon les normes établies, ouvrent à l’homme des perspectives que son orgueil voilait à son discernement. Il va de soi, que pour atteindre ce but, la prière légale ne se traduit pas par l’accomplissement de mouvements mécaniques et précipités, comme si l’orant était assujetti à une corvée qu’il tient à terminer rapidement pour, lui semble-t-il, soulager sa conscience …
La prière se définit par un aspect extérieur et un autre intérieur, des mouvements harmonieux du corps et des actes du coeur de l’esprit et de la pensée … et cela est voulu dans une harmonie totale. L’auteur, nous éclaire tout d’abord par une introduction et une étude sur la place de la prière pour les croyants et la science de purification et du recueillement (khuchu‘) qui lui sont attaché avant de nous détailler les aspects de ses pratiques obligatoires, ses sunna, ses invocations, les prières particulières ou de circonstances … .
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La Prière en Islam
La Prière en Islam
La prière (as-Salat) représente l’état le plus important où s’opère la purification de l’âme. Etant tout à la fois une science et une mesure d’évaluation, elle réunit en elle, au même moment, le moyen et le but de parvenir à un stade plus élevé de piété.
La prière en Islam comporte tout un ensemble d’éléments qui participent à la purification : les louanges adressées à Dieu, la récitation du Coran, les inclinaisons et les prosternations. Dans son attitude cultuelle, le corps s’impose la rectitude : les formes de ses inclinaisons le soumettent à adopter des positions qui écrasent sa vanité, qui cède la place à l’humilité.
Sa fréquence et son observance, selon les normes établies, ouvrent à l’homme des perspectives que son orgueil voilait à son discernement. Il va de soi, que pour atteindre ce but, la prière légale ne se traduit pas par l’accomplissement de mouvements mécaniques et précipités, comme si l’orant était assujetti à une corvée qu’il tient à terminer rapidement pour, lui semble-t-il, soulager sa conscience …
La prière se définit par un aspect extérieur et un autre intérieur, des mouvements harmonieux du corps et des actes du coeur de l’esprit et de la pensée … et cela est voulu dans une harmonie totale. L’auteur, nous éclaire tout d’abord par une introduction et une étude sur la place de la prière pour les croyants et la science de purification et du recueillement (khuchu‘) qui lui sont attaché avant de nous détailler les aspects de ses pratiques obligatoires, ses sunna, ses invocations, les prières particulières ou de circonstances … .
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Le Mariage & le statut social de la femme en Islam – Tahar Gaid – Iqra
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Le Mariage & le statut social de la femme en Islam – Tahar Gaid – Iqra
Le Mariage & le statut social de la femme en Islam – Tahar Gaid
Règles du mariage et du divorce, la question du tuteur, polygamie. Activité publique, hijab et mixité, engagement politique…
Le statut des femmes a été très variable dans les sociétés et civilisations anciennes, mais jamais leur statut et leurs conditions n’ont été améliorés aussi vite qu’avec l’Islam. Dans ce livre l’auteur traite du droit familiale et du droit social de la femme, il en ressort deux milieux (privé et public) que l’islam a préparé pour l’épanouissement de la femme, en toute dignité, et tout honneur.
Aujourd’hui le droit des femmes dans les sociétés musulmanes varie d’un pays à un autre, mais reste moindre par rapport à ce que l’Islam leur octroie. L’islam a toujours prôné l’égalité des valeurs et la complémentarité des fonctions entre les hommes et les femme. Ce qui fait de cette religion un juste milieu entre les sociétés anciennes qui ont asservie la femme et la société moderne qui l’expose en marchandise
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Réflexion sur la création de l’homme et ses implications dans la vie
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Réflexion sur la création de l’homme et ses implications dans la vie
<< Telle est l'oeuvre d'Allah qui a tout faconné à la perfection >> (Les fourmis. v.88 )
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