L’hypocrisie
L’hypocrisie
L’hypocrisie est une maladie désastreuse, une perversion grave et un mal qui se répand. Si l’homme n’aime pas être hypocrite, il peut tomber dans l’hypocrisie à son insu, notamment celle dite pratique ou mineure. La principale caractéristique de l'hypocrite est qu'il prétend être sincère alors qu’il sait qu’il ment, il affirme être digne de confiance tout en sachant qu’il est traître, il prétend tenir ses engagements alors qu’il les viole. Il lance des calomnies tout en sachant qu’elles sont fausses, car toute son éthique est basée sur l’imposture et la supercherie.
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L’hypocrisie
L’hypocrisie
L’hypocrisie est une maladie désastreuse, une perversion grave et un mal qui se répand. Si l’homme n’aime pas être hypocrite, il peut tomber dans l’hypocrisie à son insu, notamment celle dite pratique ou mineure. La principale caractéristique de l’hypocrite est qu’il prétend être sincère alors qu’il sait qu’il ment, il affirme être digne de confiance tout en sachant qu’il est traître, il prétend tenir ses engagements alors qu’il les viole. Il lance des calomnies tout en sachant qu’elles sont fausses, car toute son éthique est basée sur l’imposture et la supercherie.
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La confiance en Allah
La confiance en Allah
Le tawakkul signifie la confiance que chaque croyant doit placer en son Créateur. Il s'agit d'une station spirituelle élevée et difficile à réaliser car elle implique d'abandonner notre attachement matérialiste à ce monde pour se rattacher à notre Seigneur. Pour arriver à réaliser ces finalités suprêmes et nobles de notre foi, il faut d'abord en prendre connaissance. Tel est le but de ce livre : expliquer la nature du placement de confiance et la manière de lui donner vie dans notre quotidien.
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La confiance en Allah
La confiance en Allah
Le tawakkul signifie la confiance que chaque croyant doit placer en son Créateur. Il s’agit d’une station spirituelle élevée et difficile à réaliser car elle implique d’abandonner notre attachement matérialiste à ce monde pour se rattacher à notre Seigneur. Pour arriver à réaliser ces finalités suprêmes et nobles de notre foi, il faut d’abord en prendre connaissance. Tel est le but de ce livre : expliquer la nature du placement de confiance et la manière de lui donner vie dans notre quotidien.
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La crainte
La crainte
La crainte d’Allah revêt une importance particulière, car elle incite les gens aux bonnes œuvres et les préserve des péchés. Elle est le chemin qui rapproche d’Allah, la voie des croyants qui connaissent Allah et qui désirent l’au-delà et œuvrent dans ce sens. La crainte révérencielle est une lanterne logée dans le cœur. Grâce à elle, ce dernier parvient à distinguer le bien du mal. Le croyant empli de cette crainte fuit son Seigneur vers son Seigneur.
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La crainte
La crainte
La crainte d’Allah revêt une importance particulière, car elle incite les gens aux bonnes œuvres et les préserve des péchés. Elle est le chemin qui rapproche d’Allah, la voie des croyants qui connaissent Allah et qui désirent l’au-delà et œuvrent dans ce sens. La crainte révérencielle est une lanterne logée dans le cœur. Grâce à elle, ce dernier parvient à distinguer le bien du mal. Le croyant empli de cette crainte fuit son Seigneur vers son Seigneur.
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La Double Attestation et ce qui la contredit
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La Double Attestation et ce qui la contredit
La Double Attestation et ce qui la contredit
« La Ilaha ill’Allah » est le fondement de l’Islam, et son essence.
Sa signification est que dans tout l’univers, il n’y a aucun être digne d’être adoré en dehors d’Allah, que c’est devant Lui que les têtes doivent se courber en signe d’adoration et de sournission.
Selon ‘Uthman, l’Envoyé d’Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit: « Quiconque meurt en ayant saisi le sens de Ia ilaha ill’ Allah entrera au Paradis. »
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La Foi Musulmane – Amin Salih – Al-Hadîth
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La Foi Musulmane – Amin Salih – Al-Hadîth
La Foi Musulmane – Amin Salih – Al-Hadîth
Les valeurs de l’Islam
Ce livre de la collection Valeurs de l’islam aborde la nature et la réalité de la foi musulmane. En effet, une image rigide est souvent véhiculée à propos de l’islam et on ne prend pas suffisamment la peine d’expliquer ce qui constitue le cœur de cette religion : son appel à la foi.
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La gratitude
La gratitude
La foi comporte deux parties : la gratitude et la patience. Celui qui est exigeant envers lui-même, veille au salut de son âme et fait prévaloir son bonheur ici-bas et dans l’au-delà ne négligera pas ces deux éminents fondements. Il ne déviera jamais de ces deux courts chemins, tout en se positionnant entre ces deux voies dans son cheminement vers Allah.
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La gratitude
La gratitude
La foi comporte deux parties : la gratitude et la patience. Celui qui est exigeant envers lui-même, veille au salut de son âme et fait prévaloir son bonheur ici-bas et dans l’au-delà ne négligera pas ces deux éminents fondements. Il ne déviera jamais de ces deux courts chemins, tout en se positionnant entre ces deux voies dans son cheminement vers Allah.
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La justice en Islam – Les valeurs de l’islam
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La justice en Islam – Les valeurs de l’islam
Ce livre de la collection les valeurs de l’Islam aborde un concept essentiel du message de l’Islam : la justice. L’Islam est trop souvent présenté comme une religion d’oppression et d’injustice. A travers ce petit ouvrage, on découvrira qu’une lecture attentive des Textes de l’Islam balaye ce préjugé et montre à quel point l’Islam est soucieux de défendre la justice.
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La méditation
La méditation
La méditation est la clé des lumières, le début du discernement, et l’outil des sciences et des connaissances. Plus qu’une importante œuvre du cœur, c’est l’une des meilleures adorations. La plupart des gens connaissent son mérite, mais ignorent sa quintessence et ses fruits, peu d’entre eux méditent et réfléchissent.
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La méditation
La méditation
La méditation est la clé des lumières, le début du discernement, et l’outil des sciences et des connaissances. Plus qu’une importante œuvre du cœur, c’est l’une des meilleures adorations. La plupart des gens connaissent son mérite, mais ignorent sa quintessence et ses fruits, peu d’entre eux méditent et réfléchissent.
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La piété
La piété
Plus qu’une noble qualité, la piété est une obligation en islam. Les Prophètes et Messagers l’ont tous recommandée à leurs peuples. La piété est la meilleure provision pour l’au-delà et ce qui distingue les croyants les uns des autres auprès d’Allah. La présente épître nous permettra de découvrir les mérites de la piété, les moyens de l’acquérir et les caractéristiques des pieux.
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La piété
La piété
Plus qu’une noble qualité, la piété est une obligation en islam. Les Prophètes et Messagers l’ont tous recommandée à leurs peuples. La piété est la meilleure provision pour l’au-delà et ce qui distingue les croyants les uns des autres auprès d’Allah. La présente épître nous permettra de découvrir les mérites de la piété, les moyens de l’acquérir et les caractéristiques des pieux.
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La polémique
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La polémique
L’homme, par nature, aime polémiquer, débattre et montrer aux autres qu’il a raison et qu’il détient la vérité. C’est un défaut de l’âme car en principe, le croyant cherche l’agrément de son Créateur et non pas les regards des créatures. Il doit donc combattre ce défaut pour le remplacer par la modestie, l’humilité et surtout la sincérité. Il pourra continuer à débattre pour défendre la vérité, afin de plaire à Allah et non pas dans l’intention de prendre le dessus sur son interlocuteur. Ce travail sur soi commence par le savoir et l’apprentissage. Découvrons donc la nature de la polémique blâmable et la manière de se réformer.
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La réforme de soi – Les valeurs de l’islam
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La réforme de soi – Les valeurs de l’islam
La réforme de soi – Les valeurs de l’islam
Cet épître aborde un concept clé du message de l’islam : celui de la réforme que chaque croyant(e) a le devoir d’entreprendre. L’auteur en clarifie les notions et propose surtout des pistes d’action à travers trois perspectives : spirituelle, morale et physique.
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La remise en question
La remise en question
La remise en question est l’usage des croyants, le signe des monothéistes et l’emblème des humbles. Le croyant craint son Seigneur, se remet en question et implore le pardon pour ses péchés. Il sait que l’âme est en danger, que sa maladie est grave et que son mal est divers. En effet, l’âme incite au mal, incline aux passions, appelle à l’ignorance, mène à la perdition, aspire aux futilités et n’épargne que ceux auxquels Allah fait miséricorde.
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La remise en question
La remise en question est l’usage des croyants, le signe des monothéistes et l’emblème des humbles. Le croyant craint son Seigneur, se remet en question et implore le pardon pour ses péchés. Il sait que l’âme est en danger, que sa maladie est grave et que son mal est divers. En effet, l’âme incite au mal, incline aux passions, appelle à l’ignorance, mène à la perdition, aspire aux futilités et n’épargne que ceux auxquels Allah fait miséricorde.
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