Dieu ou le hasard il faut choisir
Dieu ou le hasard
Tout se passe dans l’univers comme si celui-ci était gouverné par une pensée émanant d’un être puissamment intelligent. Tout au long du livre il est question des causes finales. La question de la finalité se pose aussi bien au sujet des particules de matière que celui des cellules vivantes et de l’homme doué de sensibilité. Comment le monde a-t-il pu s’organiser avec tant de perfection ? Et les lois qui expriment d’une façon si rigoureuse et mathématique les rapports de tous les éléments, d’où viennent-elles ? Du hasard ou d’une cause qui a voulu cet ordre, qui a établi ces lois ? A chaque pas, nous verrons toutes les actions de la nature tendre vers une finalité. Nous verrons chez des êtres dépourvus d’intelligence se dérouler des opérations merveilleuses qui dépassent et défient le génie de l’homme. Nous verrons la ‘‘machine humaine’’ avec tous les éléments qui la composent travailler dans l’harmonie la plus subtile. Tous les moyens concourent à un but et conservent l’être en tendant à le perfectionner sans relâche et, en présence de cet ordre universel, nous serons constamment amenés à nous poser la même question : Comment le monde a-t-il pu s’organiser avec tant de perfection.
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Dieu ou le hasard il faut choisir
Dieu ou le hasard
Tout se passe dans l’univers comme si celui-ci était gouverné par une pensée émanant d’un être puissamment intelligent. Tout au long du livre il est question des causes finales. La question de la finalité se pose aussi bien au sujet des particules de matière que celui des cellules vivantes et de l’homme doué de sensibilité. Comment le monde a-t-il pu s’organiser avec tant de perfection ? Et les lois qui expriment d’une façon si rigoureuse et mathématique les rapports de tous les éléments, d’où viennent-elles ? Du hasard ou d’une cause qui a voulu cet ordre, qui a établi ces lois ? A chaque pas, nous verrons toutes les actions de la nature tendre vers une finalité. Nous verrons chez des êtres dépourvus d’intelligence se dérouler des opérations merveilleuses qui dépassent et défient le génie de l’homme. Nous verrons la ‘‘machine humaine’’ avec tous les éléments qui la composent travailler dans l’harmonie la plus subtile. Tous les moyens concourent à un but et conservent l’être en tendant à le perfectionner sans relâche et, en présence de cet ordre universel, nous serons constamment amenés à nous poser la même question : Comment le monde a-t-il pu s’organiser avec tant de perfection.
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Initiation au coran
Initiation au Coran
Le discours coranique fait constamment appel à la raison, au bon sens, aux sentiments humains les plus généreux, il s’adresse en effet à l’homme, en quelque partie du monde qu’il se trouve et à quelque origine qu’il appartienne. C’est un enseignement universel qui veut purifier les mœurs, éclairer et concilier les croyances, faire tomber les barrières raciales et les chauvinismes nationaux, remplacer la loi du plus fort par celle de la vérité et la justice.
L’auteur, le sheikh Muhammad ‘Abd Allâh Draz, se propose dans le présent ouvrage d’étudier le verbe coranique sous le rapport des idées enfouies sous sa forme littéraire. Il divise ainsi son livre en trois parties : La première se focalise sur l’aspect historique : La vie du Prophète (r) avant qu’il ne soit chargé de sa mission apostolique ; les conditions de la révélation et de la transmission du Coran ; la manière dont la doctrine du Coran s’est imposée au monde : Est-ce grâce à ses qualités intrinsèques, à sa force de persuasion qui sollicite le cœur et la raison ? Ou à la faveur de l’emploi des armes ? Dans la deuxième partie essentiellement analytique, l’auteur expose l’essentiel des aspects religieux et moraux du Coran. La troisième et dernière partie examine la méthode qu’emploie le Coran pour attester de son origine divine.
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Initiation au coran
Initiation au Coran
Le discours coranique fait constamment appel à la raison, au bon sens, aux sentiments humains les plus généreux, il s’adresse en effet à l’homme, en quelque partie du monde qu’il se trouve et à quelque origine qu’il appartienne. C’est un enseignement universel qui veut purifier les mœurs, éclairer et concilier les croyances, faire tomber les barrières raciales et les chauvinismes nationaux, remplacer la loi du plus fort par celle de la vérité et la justice.
L’auteur, le sheikh Muhammad ‘Abd Allâh Draz, se propose dans le présent ouvrage d’étudier le verbe coranique sous le rapport des idées enfouies sous sa forme littéraire. Il divise ainsi son livre en trois parties : La première se focalise sur l’aspect historique : La vie du Prophète (r) avant qu’il ne soit chargé de sa mission apostolique ; les conditions de la révélation et de la transmission du Coran ; la manière dont la doctrine du Coran s’est imposée au monde : Est-ce grâce à ses qualités intrinsèques, à sa force de persuasion qui sollicite le cœur et la raison ? Ou à la faveur de l’emploi des armes ? Dans la deuxième partie essentiellement analytique, l’auteur expose l’essentiel des aspects religieux et moraux du Coran. La troisième et dernière partie examine la méthode qu’emploie le Coran pour attester de son origine divine.
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La morale de l’islam
La morale de l’islam
Si l’on devait résumer en des mots concis le but de l’islam on pourrait dire : réformer l’homme. En effet, l’islam se donne pour finalité de ramener les hommes à Dieu, de les porter à la réforme de leur comportement, de leur morale. La morale est l’âme de la religion, l’esprit vital des peuples et des communautés. Le poète Shawqî ne dit-il pas :
Les valeurs morales font les nations,
Si celles-ci disparaissent celles-là disparaîtront aussi.
Ibn Qayyim al-Jawziyya dit dans son Madârij as-Sâlikîn : « La religion, c’est la moralité : ce qui améliore la moralité améliore la religion ».
Le présent ouvrage réunit l’ensemble des versets du Coran évoquant la morale que l’islam, scellant le cycle des religions révélées, est venu parachever. Nous nous sommes appuyé sur le travail de recension accompli par le regretté ‘Abd Allâh Draz dans son œuvre unique en son genre ‘‘la morale du Coran’’. Nous avons ajouté – à l’orée des thèmes traités et en notes de bas de page – moult explications et commentaires puisés dans différents ouvrages traitant de disciplines diverses comme l’exégèse, la jurisprudence, le hadîth, la foi, la morale, la spiritualité, etc. Notre objectif étant de mettre à la disposition du lecteur un livre qui puisse donner une idée exhaustive et claire de la morale islamique et ses implications concrètes dans la vie du musulman.
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La morale de l’islam
La morale de l’islam
Si l’on devait résumer en des mots concis le but de l’islam on pourrait dire : réformer l’homme. En effet, l’islam se donne pour finalité de ramener les hommes à Dieu, de les porter à la réforme de leur comportement, de leur morale. La morale est l’âme de la religion, l’esprit vital des peuples et des communautés. Le poète Shawqî ne dit-il pas :
Les valeurs morales font les nations,
Si celles-ci disparaissent celles-là disparaîtront aussi.
Ibn Qayyim al-Jawziyya dit dans son Madârij as-Sâlikîn : « La religion, c’est la moralité : ce qui améliore la moralité améliore la religion ».
Le présent ouvrage réunit l’ensemble des versets du Coran évoquant la morale que l’islam, scellant le cycle des religions révélées, est venu parachever. Nous nous sommes appuyé sur le travail de recension accompli par le regretté ‘Abd Allâh Draz dans son œuvre unique en son genre ‘‘la morale du Coran’’. Nous avons ajouté – à l’orée des thèmes traités et en notes de bas de page – moult explications et commentaires puisés dans différents ouvrages traitant de disciplines diverses comme l’exégèse, la jurisprudence, le hadîth, la foi, la morale, la spiritualité, etc. Notre objectif étant de mettre à la disposition du lecteur un livre qui puisse donner une idée exhaustive et claire de la morale islamique et ses implications concrètes dans la vie du musulman.
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